此翁姓程名远字之山，号，野山道人。本是那京城四品太常籍奏的寄禄郎中，行，太常寺太史局令。却因获罪于朝中权贵被贬，出居，差遣至这汝州做得一任司炉之职。
那位问了，这“出居”是啥？那“行”又为何意？
这“出居”可不是什么好事，便是京官犯罪被逐出京城，限地居住。
具体待遇么，就是你只能在限定的地方居住，不能出来随便乱逛。也就是跟蹲监狱差不多，只不过是放风的地方大了些。但是，分派给你的活麽？倒是不少你一件，还得继续干。
这“行”且是有些个讲究。
北宋官制比较乱，如果想说清楚讲明白那可不是几篇论文能讲清楚的。
各位看官，咱们也避繁就简，且将它粗分为官、职、差遣三种来解释。
如这程远来说，太常寺郎中为其官位，用于定官品级放俸禄，此唤做“寄禄”。太史局令为其“职”，也可以看作当时官员的荣誉头衔，既能提高官员威望，亦可增加官员俸禄。
这“差遣”麽，也就是他担任的真正可以行使权力的职位。
这四品郎中做八品的差事，虽与官阶不符，但是在这大宋倒也是个常有之事。官员的高位低职在宋亦是寻常，这种情况叫作“行”。也可以理解为现在的借调。
那宋粲亦是如此，本是寄禄的五品的宣武将军，职，武胜军中郎将，却也“行”作六品的殿前司马军虞侯。
这寄禄官衔且只得其俸禄而不参加正经工作的，属无权有实。
不过，即便这无权有实的虚职且也不是人人皆可得之，那是真给钱！而且还不老少的。若想得一个寄禄，那可是要凭了祖上荫功，讨了圣谕敕封才能得之。
所以，看宋代的官员且不看他官有几品，倒是看“事”或者“行”被“差遣”的什么实际职权。
说这程之山倒是个异类。本朝郎中之寄禄品序应为从五品，偏偏他拿了正四品的俸禄饶是个怪哉。此翁虽被贬出京，于这汝州行这司炉差事，却官俸不减，倒是让人颇为费解。
此等怪异倒是一个事出有因。
传，崇宁五年，太史局测得“彗出西方”，又适逢岁在丙戌。天干之丙属阳之火，地支之戌属阳之土，为火生土相生，两阳相克，有“兵丧大饥”之相。
在“豫大丰亨”国运鼎盛之际却出此“危国之兆”且是尤不得人心，不过也没人信它。
但是此事却开罪了当朝右仆射楚国公蔡京。
于是乎，便以“妖言惑君”被逐出京城，史称“崇宁星官惑政”。
却因这“禾苗长势，以吾口呈王”的特殊姓氏而不得致仕。
《天青之道法自然》 第1章 制使钦差（第4/8页）
本章未完，点击下一页继续阅读。