如此工序繁杂且火、窑不定，使得这天青之釉色几无定数可循。以致这汝州之野纵有炉火百里相连，汝河两岸窑炉百座，若得之便是要焚香祷告，三牲供奉，以求天成。
那位问了，这汝瓷天青釉的烧造就这么难麽？
难？哈，岂是一个难字了得！这玩意？那可是经“八百年不可复烧”玩意儿。这话还是清朝人，到得当下便千年已过矣。
也就是说自宋以后，此物便再无人烧造？
不是没人烧，好玩意儿谁不想要？宋元一直到明清，民国，乃至到现在，一大帮人都在绞尽脑汁的复烧，那是压根就烧不出来。
也别说宋以后，龙泉窑烧的东西和汝窑出的玩意儿同属宋，那区别大的可不是一星半点。
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即便是现代人用现代的工艺也只能烧出来汝瓷的卵青釉。
天青釉，这等高级玩意却是复烧不出来的。即便是仿了那天青的釉色，却再无“星光稀”。
要能烧得出来也不至于一件“北宋汝窑天青釉葵花洗”在香港苏富比能拍出一个近三亿港元的天价。
真正的“天青釉”全世界的博物馆、收藏家手里算上残片拢共了也就七十八件。
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此番贡上又有祭天、地之礼器在内，这瓷贡烧造便又是一个难为。
只因自大观三年起，祭天一应物品必循那王黼所上书之“新成礼器”所示。又有上位“凡造养器必先修祭器。”之言。
若从之，型器“必厚重”才“不失国祭之用”。
然，这汝瓷釉色精美，虽为魁天下，却是一个器型精小，釉质寡薄且胎质疏松。因此，便失了厚重而不合礼器法度，有不合国用之嫌。
而官家此番定下汝瓷为祭国之器，却又让这釉寡胎松的“汝瓷御贡”几不可成也。
朝中听闻，幸有汝州提点监管司炉——程远，改良炉具、火法，使得这靠天赏赐的汝瓷天青在这汝州百窑之中偶得一二，于万难之中让人见得一线的春光。
传闻，这汝州窑司炉且不是甚寻常的村乡野老，亦不是那窑炉之事的行家里手，如此作为倒是让人侧目。
说起此翁且是奇人一个！这从八品的司炉亦不是他原本的官职。
此翁姓程名远字之山，号，野山道人。本是那京城四品太常籍奏的寄禄郎中，行，太常寺太史局令。却因获罪于朝中权贵被贬，出居，差遣至这汝州做得一任司炉之职。
《天青之道法自然》 第1章 制使钦差（第3/8页）
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