神胜利，一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了头，好像很可怜。阿q是早一个时代的人，现在的人当然与阿q不同了，现在解放建国之后，阿q精神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿q了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿q这种人不同了。
杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛！
金庸：我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。我想，阿q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿q。
杨澜：是韦小宝了吗？
金庸：对，是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、**，什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。
杨澜：这恐怕是整个人类存在的问题。但是这样的人生活过得很好，您在最后让他又有美满的家庭，又有……
金庸：在合理的社会中间，这种人将来要受到惩罚的，如果是很**制、法律的地方。像韦小宝这样完全不遵守法制、法律的人，杀人放火、坑蒙拐骗什么事情都干，在不合理的社会，这种人能很好，不止一个太太，有七个太太。有人问为什么写七个太太？我说那时候七个不够，还要多。
杨澜：妻妾成群啊！
金庸：那时候做大官的人不知道有多少太太，历史上是这样子，不是讲现在，而是讲康熙的时候。
杨澜：所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。
金庸：不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不**律的、**的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建**的社会。
编辑本段
此文纯属虚构，为网友娱乐之作，并非史实）
大清一等鹿鼎公抚远大将军骁骑营正黄旗都统御前侍卫副总管武英殿大学士钦赐巴图鲁勇号韦公，讳小宝，无字，号白龙，江苏扬州人，前明皮岛总兵毛文龙之外孙女婿也。幼孤贫，与母依命。行长市井之中，纵游街肆之内。少聪慧，性岐嶷，犹有变才，捷于唇齿，名闻乡里。且练达世务，省晓人情，能得众心，孚众望。江湖侠士茅十八吴大鹏王潭皆曰：“此子少年英雄，非常人也。”及圣祖践祚，公方游历到京，以懵巧入凤阙。
及入宫，恐久为人所觉，乃y刺御膳房苏拉，身代之。帝临幸，见公姿貌出众，甚奇，曰：“胡为乎厨中？”对曰：“薄言往述，逢上之厨。”帝曰：“虽如此，今持庖俎，不亦耻乎！”对曰：“君子务本。今以苏拉之身，行庙堂之事，子之谓失道也。”帝顾左右而赞曰：“异哉！其必不致碌碌。”自此圣心眷之。且帝与公年齿相仿，亦褫君臣之名张挚友之义。
康熙八年五月，诏罪辅臣鳌拜。初，帝悉鳌拜专横乱政，虑其羽翼甚众，乃选侍卫、拜唐阿等年少有力者，常为扑击之戏，公亦在其列。是日，鳌拜入见，即令侍卫等缚之。鳌拜多力，欲挟帝自保，公尤忠勇奋武，断其双股，乃擒。
有司列陈鳌拜大罪三十，请族诛。时，公在侧，以目示帝。帝退左右。公曰：“鳌拜经营十数载，基深党众，一朝被逮，朝野惶然。不若宥之，以安众心。”帝然之。遂诏曰：“鳌拜愚悖无知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。”公以功官内阁侍读。六月，迁通政使司参议。七月，迁通政使司通政使，行骁骑参领。
《山村风流》 第 3 章节（第1/3页）
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