「我是一位旅行家...」埃皮西乌斯说道。
「...这句话您刚刚已经说过了」莱狄李娅有点无语地看着他。
「啊，那换点新的，我是个...史学家？」他想了半天，憋出了这么个词。
莱狄李娅的本意是跳过这个话题，毕竟路穆的大富之家大多千篇一律，要不从军从政，要不当学者，要不就是游手好闲的纨绔。
不过史学家这个自我介绍...她也觉得是句废话，因为神契法师本来就是史学家的代名词。
按照释放原理，法师的魔法可以被分为五大学派：变化学派，附魔学派，塑能学派，灵魂学派，神契学派。
虽然只是按照施法原理划分，理论上每个学派都应该包罗万象，但事实上，由于研究方式等的不同，民众早已对他们产生了严重的刻板印象。
只要一提到变化学派，人们就会想到哲学家和学者，因为变化学派天生要研究人与自然、人与神、灵与肉的关系，不可避免地要接触到哲学；而若说到附魔学派，则会让人想到艺术家与工匠，因为附魔学派学习的是如何使用魔力直接干扰外部事物，能够以魔法达到人手难以企及的高精度；而塑能学派，往往会被认为是职业的军人或者雇佣军，因为他们的研究方向是以魔力撬动元素，具有极强的破坏力；灵魂学派...给人的感觉则更类似于地球童话里的邪恶巫师，因为这种法师神秘而且稀少，据说理论也尚不完善，同学派法师的理论大相径庭，往往都是各玩各的。
至于神契学派的法师，那就无可置疑会被认为是历史学者或者考古学家。
这个学派的理论就是，发掘古老的、尚在世间存在残响的传说，找寻它们在世界的深层遗留的痕迹，将这些痕迹截留，或者记录，最后转化为人类所能使用的魔法。
简而言之，就是穷则偷奸耍滑，达则大把氪金。
没钱的玩法说白了就是钻空子，神明、幻想种，甚至包括人类，他们曾在世界上留下过无数足迹，这些足迹对世界的影响深到足以在世界本源刻下印记，以至于神契法师们能通过这些印记撬动世界的力量。
这种玩法听起来很玄乎，尤其是世界根源这个东西，目前人类对其还没有个定论，只是通过神契法师以及传奇超越强者，知道世界似乎真的有这么一个抽象的又确实存在的组成部分。
触手怪曾问过克里图特世界根源的问题，他也说不出个所以然。
概念都如此含混，操作起来自然也难，但是胜在诡异全面，倒也有不少人学。
而氪金玩法...很好理解，但由于某些可想而知的原因，玩的人也少。
要说前人遗留的残响，与其耗尽心力地用魔法撬动那不知所云的世界根源中一丝细小的漏洞...为什么不直接用前人的东西呢？圣物，传奇物品，神权遗物...当一个神契法师有能力将这些东西当成自己的施法媒介，乃至于当成消耗品时，他的战力会恐怖到一个不可思议的地步。
当然，有一个前提，就是他知道怎么以神契法师的方式发动这些道具。
从埃皮西乌斯这种低调内敛又尽显奢华的穿着来看，他显然是后一种神契法师了...但不管是什么玩法，总之都是和故纸堆或者古董打交道，在这个学者分类颇为粗糙的时代，是怎么也跑不掉一个史学家的名号了。
「诶呀，干嘛这副表情嘛」注意到莱狄李娅的眼神，埃皮西乌斯有点尴尬地挠了挠头，「我也确实没什么摆得上台面的身份...」「没事，您继续说」莱狄李娅礼貌地点了点头。
「唉，其实我说自己是史学家呢，还是挺有依据的，只不过大部分史学家都在归纳从前和现在的军政大事，而我在记录的则是我们这个时代的...美食」「美食？」莱狄李娅困惑地皱起了眉头。
《触手怪的漫长旅途》 触手怪的漫长旅途 第三卷 路穆迷云（43）（第2/16页）
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