祝遇只好使出了杀手锏：“哦——姐姐，叔叔婶婶知道你那么喜欢那个粉红色的网站吗……”
“好的，我关注。”许悠亭一下子被拿捏住了，立刻打开社交软件，点了关注。
“止风之竹pasdetrois”迎来了它的第一个粉丝，尽管账号上还什么内容都没有。
祝遇对自己的胜利很满意，追加道：“你一定要每次更新，都第一个点赞评论，知道了吗？”
“知道了知道了。”许悠亭已经彻底屈服了。
服务员端来了餐盘，上菜了。带着愉悦的心情，祝遇和许悠亭一起吃完了烤肉。按照惯例，接下来应该进入下一个环节：看电影。但祝遇觉得最近的电影实在太过无聊和套路，本打算跳过这个模块，然而许悠亭却制止了她，说：“作为漫画的分镜，你应该研究一下电影的镜头语言，我来买票。”
最后，她们挑了一个经典小说改编的电影，这已经是这本小说改编的第八个影视剧版本了。有时候祝遇真的会很奇怪，这种开端发展高潮结局都已经提前知晓的电影究竟有什么好看的。后来想想，实际上按照现在的商业电影的套路，其实所有剧本都算得上被剧透了：开场先展现一下主角们的生活，然后再展现一下主角们的困境，毕竟没有困境哪里来的故事呢？然后两个主角或者多个主角在机缘巧合之下相遇了，组成一个小队，然后由于性格的不和产生一些摩擦，然后再在一场共同对抗的难关中解决矛盾，产生羁绊，然后又因为五花八门的原因产生内讧，主角的生活跌入谷底，然后主角发挥主观能动性进行调停，主角们和解，然后再迎接最终的大boss（比如一场巨大的看似不可能完成的挑战），最后和和美美地包饺子。
简直懒惰得可恨。
她们今天要看的电影的原着是一篇经典的“返祖文学”。
什么是“返祖文学”呢？就是假定一个世界，不存在alpha、beta、omega这三种第二性别之分，只有男女两种性别。
而返祖文学之所以被称为返祖文学，是因为人类一直都将第二性别视为进化达到最高级的标志。
要知道，目前世界上只有灵长类动物有第二性别，其他的生物——比如黑白花色的猫——都是没有的。而且，据生物学家推测，在远古时期，灵长类动物也没有第二性别。后来，一些机缘巧合之下，部分个体发生了变异，出现了雌性omega和雄性alpha这两种性别。后来又演化出了雄性omega和雌性alpha。经过不断的进化和调整，最终达到了遗传平衡。
而在返祖文学中，人类没有经历过这个过程，所有的人类都是beta。
对于返祖文学的存在是否应该被允许，这一直是社会上一个争论不休的问题。许多beta一直很反感alpha和omega那种因为多出一套生殖系统而自认为“在进化路上走得更远”的优越感，因此他们渴望一个只有beta的世界。而alpha和omega群体则认为，即使beta人士心中有什么怨气，也不应该通过假定一个世界将alpha和omega的存在都抹杀掉来表达。beta人士声称这是一种“反抗和制衡”，但alpha和omega则认为这是“矫枉过正”。最终，双方只能各自妥协——不要太离谱就行。
比如，有位beta男性写的小说，在返祖文学的基础上还更进一步，构建出一个极端的世界：在这个世界里，男性的肌肉比女性发达得多，社会地位也高得多，女性要不停地为男性生育，而且千辛万苦生下的孩子甚至不能跟自己姓。同时，如果两个男性或两个女性相爱，因为没有alpha和omega性别的存在而无法生育，则会被社会指责和辱骂。这位beta男性的大作最终被全平台封杀，本人也进了局子，因为大众无法接受有人堂而皇之地写出一个这么恐怖猎奇的世界来娱乐。
而这部电影的原着，属于返祖文学中比较清奇的那一类，它写的竟然不是男女beta的故事，而是两个beta女性的故事。据说原着作者其实是一个女性alpha，她确确实实地喜欢omega女人，但她又不喜欢第二生殖系统，所以就只能写了两个beta女性的爱情故事，聊以自慰。她对自己的故事非常得意，称之为“不受激素控制的百合花一般纯洁美好的感情”。
祝遇不知道许悠亭为什么要买这部电影的票。祝遇看过原着，除了“百合花一般纯洁美好的爱情”这个选题之外，其他地方她都完全欣赏不来。尤其是，那个作者特别喜欢故作深沉，秀一堆看不懂的哲学理论，看得人头都要大了。祝遇称之为“发文艺癫”，而面对这种作者，她一般会默默地合上书，在心里留下一句她认为最深的侮辱：写得还不如个高考作文。
但她最终还是和许悠亭一起去电影院看了那部电影。
奇迹般的，这部电影改编得很好，把原着中那些晦涩的存在主义哲学都删得干干净净，只留下“精髓”，也就是甜甜的恋爱过程。是一个学生与导师的爱情故事，唯美又禁忌。
《第九百九十九次》 （祝遇篇）一个平淡的下午（第3/5页）
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